Церковная стройка: июль

Правильно, это же не поликлинику строить, дети подождут, попы важнее.

ебаха-ковыряха! как там изменилось всё!

Да! Лепо! Сколько же народного добра сконцентрировано на этом пятачке!
Вот бы все эти деньги потратить на здоровье детей!Вот бы батюшка Серафим порадовался то!

Marcelych написал в №1

а ничего, что за строительство поликлиники отвечают другие структуры? вот им бы поучиться у РПЦ оперативности!

Монастырь принимает свой исторический облик! Как всё-таких хорошо, что храмы сейчас люди строят, а не разрушают, как раньше!

и почем там опиум для народа будет?

ВалентинПур написал(а) в №4

Конечно и бабло не разу не государственное, а аллах дал.

Гость написал(а) в №5

И что в этом хорошего?

Гость написал(а) в №5

Толсто же

10 и 11 школы бы так ремонтировали и строили

Я там смотрел спектакли, лечился, ходил в библиотеку...
А теперь мне там делать особо то и нечего.

Гость написал(а) в №5

Всё верно, за одним исключением - это благолепие нужно строить, когда не будет в стране этого упадка ни в социальной, ни в экономической сфере. Хотя вот я знаю человека, весьма образованного, исторически подкованного (на базе интернета), так вот считает что в РФ всё в порядке. Может у нас с ним шкала "нормального уровня" не совсем совпадает конечно...

Молодцы! Вот так бы на Семашко феноменальными темпами осваивали бабло.

BadBlock написал в №8

А что плохого? На свои деньги работают люди. Некоторым и бабла насыпано немерено, а строить не могут, только воруют.

Конечно несколько новых корявых высоток и деловых центров лучше.

bor19802 написал в №14

а с каких пор у нас церковь имеет свои деньги и платит налоги? У них нет своих денег, только государственные.

Вы со своими детьми в церковь ходить не будете ? Ну хоть разок ?

Bes написал в №17

зачем?

Свадьба в Малиновке

Тотлебен нервно курит трясущейся рукою
Быстро окопаться - первое правило фортификации

интересно ,а попы с помощью господа боога лечат свои болячки или к врачам ходят?

что нужно чтобы убрать эту опухоль из нашего города?

bor19802 написал в №14

Утверждение было, что это хорошо.
Вопрос: что хорошего?


Разумеется, нет. На общенародные.
Нет у них столько своих денег даже близко.
РПЦ — это присосавшаяся к государственному корыту паразитическая структура, нахлебники.
Платёжеспособного прихожанского спроса на всё это бешеное общероссийское строительство тупо нет.
Это строительство — воровство у каждого.
И да, всё это — вместо образования, вместо жилья, вместо здравооохранения и так далее.

А что за свободное пространство круглое в центре площади? Для чего оно?
Там будет какая-то скульптура, или крест, или что?

мимо проходил написал(а) в №22

Сменить президента страны и руководство. Сколько можно уже терпеть это?

Фыва написал(а) в №24

там будет лобное место

Гость написал(а) в №26

Место где лбом об пол можно и нужно биться.

Marcelych написал в №16

Ну и претензии тогда нужно предъявлять государству, а не церкви.
Скажет власть - тут будет сквер, значит будет сквер. И без всяких митингов. Скажет - монастырь, значит монастырь. Земля государственная и сама по себе РПЦ ничего нигде построить не может. Так-то.
Кстати, к Новому Году поликлинику приказано освободить.

Гость написал(а) в №5

Зачем строят, мало их что ли? Лучше бы эти деньги попы направили на помощь нищим рабочим и их детям. Вместо церквей построить поликлинику, спортивные и игровые площадки, т.д. и т.п. Вот тогда горожане оценят, что служители бога с народом и старается для него.

Да и Х...... на них

Легализованная секта..

Доктор К. написал в №28

Федя???

Замечательно. Красиво. Наконец-то.
Все правильно идет.

Гость написал(а) в №25

Терпежа уже нет. Подскажи как? Едрисня наблотыкалась судя по московским псевдовыборам. Теперь куда не кинь - всюду клин, то есть солнцеликий и его паханат.

BadBlock написал в №23
Почему столь категорично? Вот специально опросил 10 человек. 8 из 10 не против, что на госденьги, на их, между прочим, налоги восстанавливают монастырь.

Как быстро построили. Эх...вот бы оздоровительный комплекс для малышей там воздвигли. Рядом с поликлиникой. Все под рукой. Удобно....

Статистик написал(а) в №35

Что конкретно я написал "не так"?


То есть, ты подтверждаешь написанное мной.
Ты подтверждаешь, что все эти говномонастыри строятся на государственные деньги - на деньги граждан.
Ты подтверждаешь, что их об этом никто не спросил.
Ещё раз: и что же я написал "не так"?

Ну а то, что в твоём окружении люди терпилы — это не моя проблема.

"....И подобно тому, как сорняки выдёргивают и сжигают в огне, так будет и при конце света. Сын Человеческий пошлёт Своих Ангелов, и из Его Царства они соберут всех тех, кто вынуждает людей грешить, и всех, кто причиняет зло, и бросят их в пылающую печь..."

Marcelych написал в №18

Зачем ?

Bes написал в №39

Да. Зачем?

Статистик написал(а) в №35

Если даже человек 100 опросить, которые с утренней литургии выходить тебе все как один скажут, что не против и очень даже за.
А если опросить к примеру на проходных института, то результат будет обратный.
Поэтому твой опрос это ни о чём.

A16 написал(а) в №12

Конечно не совпадает, облик советского человека это за ничего не делая получать деньги, квартиру и всё остальное бесплатно- это нормально! Шутка ещё из кинематографа "кто не работает тот ест" . А то что сейчас происходит это конечно не в какие рамки не лезет, как рабы все пашут, а результатов ноль, как была у нас низкая производительность труда так она и осталась

Фыва написал(а) в №24

Там неверных сжигать будут на костре божъем

Marcelych написал в №18

За хлебом! там после службы всем хлеб дают когором пропитанный, ты им рубль ,а они тебе хлебушка кусочек, бывает и в профит выходят когда кто побогаче заходит и сотенку подкинуть может) раньше копейку давал когда были(копейка рубль бережёт говорил) сейчас жалко нет их уже, знал бы ещё тогда накопил бы заранее

А я вот не пойму... Наверное пропустил где-то.... Когда дорогу для авто закрывали, то говорили, что закрыли ее на 1 год и в декабре примерно откроют.... В итоге уже какой год все нафиг закрыто и судя по фото уже никогда не откроется... Ну как-то я прям даже и не знаю =(

Как я рад что изначально построенное божьими людьми и разрушенное советами возрождается. Еще бы помойку убрать харитоновскую с новоделом в пойме.

РПЦ-лгуны,мошенники и "матное слово"!Вера в таком облике,в котором она представлена сейчас(дорогие цацки и машины,места проживания и отдыха "святых" и т.д.) это путь в никуда!

Я бы не был против восстановления храмов, если бы это не была "игра в одни ворота". Думаю, имидж РПЦ сильно поднялся бы в глазах населения, если бы они часть пожертвований отдали на строительство больницы или реабилитационного центра или под их эгидой строились детские площадки или ФОК. Можно было бы открыть столовую для пенсионеров при монастыре, трудовые бригады для неблагополучных подростков организовать. А когда батюшка приезжает на иномарке к храму, вытаскивая пузо из-под руля, сразу понимаешь, что церковь гораздо дальше от дел божьих, чем любой проженный атеист. Приезжаешь в Дивеево, читаешь в туалете: "Братья и чистоты, пожертвуйте на ремонт туалета" или слышишь фразу матери-настоятельницы к послушницам: "А теперь взяли тряпки и начали мыть полы во славу Господа". И сразу какой-то когнитивный диссонанс... Не хотелось бы такого для Сарова

Отношение к храму должно отделено от людей служащих там .Они подвержены страстям. Но Христос в свое время изгонял торговцев из храмов. Видимо всетерпящий нанесет свой визит и к нам.
Поп и Вера разные вещи.

Верующий написал(а) в №46

Какие вы все же хитренькие - возрождать так возрождать. То, как жили во времена процветания монастыря в России - предложи вам, так с воем, небось, отречетесь от своих слов. Например, как прирастали богатства Саровской пустыни на фоне паскудного жития простого люда - хотя бы заглянули в ее историю.
Цитаты приводить не буду, слишком объемные тексты, но хотя бы это:
два века приобретательство земель и лесов сопровождалась тяжбами, вполть до судебных, и рассмотрений в Сенате, т.к. даже действующее тогда законодательство нарушалось, и в результате захватничество, вышедшее из берегов, окоротили ( с 60000 десятин сократили до 26000). При этом, когда крестьяне, доведенные беспределом монастыря и чиновников, собрав 140 рублей, направили ходоков с жалобой, то ответ был такой - старост деревень и самих крестьян били батогами. Не желаете?

Было и такое - прислали солдат с двумя пушками, из которых , в острастку, стреляли много лет.
Что было в закромах монастыря - здесь уже говорились, и как жили крестьяне - и говорить страшно и стыдно за ту жизнь.
Это вам так нравится, что требуете "возрождения"?

Marcelych написал в №41

Я, как бы, сам работник Института. На работе и опросил коллег.

BadBlock написал в №37

Ты опять категоричен. Зачем отказывать людям в их увлечениях? Мне вон ни одно спортивное сооружение не нужно, от них вред один. Но я не призываю не давать госденьги на них. Пусть строят, раз кому-то нужно.

Статистик написал(а) в №51

Я тоже опросил на работе коллег и все до единого против из 90 человек. Дальше что?

Статистик написал(а) в №52

У меня увлечение жить в роскошном коттедже, давайте мне построим за госсчёт?
А ещё на красивых машинах люблю ездить.


О чём ещё тут можно разговаривать-то.

30 июля исполнится 260 (265 по разному указана дата рождения) лет Серафиму Саровскому. Спешат ко времени.

Marcelych написал в №53

А что должно быть дальше? У меня не бомбит, меня градостроительная политика устраивает, пока на Ключевой лес рубить и застройку не начали. Против восстановления монастыря ничего не имею, даже по мере сил помогаю материально.

да уж написал(а) в №50

Друг мой. Как пашут и работают монахи. Нам с Вами не осилить. Россия была истово верующей страной. Одного шкодника нашли когда он заказал щей с мясом во время Великого поста. Пришел полицмейстер и забрал удалца.
Что сейчас происходит я не могу и не хочется коментировать .Вы очень думающий житель. Дай Бог Вам здоровья!

Жаль, что наши церковнослужащие игнорируют этот сайт и не вступаются за Церковь. Им-то уж есть как и что правильно сказать, и ответить на вопросы возмущающихся атеистов... А ведь все мы атеисты, пока сами не окажемся у гробовой доски или в такой тяжелой жизненной ситуации, пока не заболеем тяжкой болезнью, что остается только вся надежда на Бога на чудо. Тяжело осознавать, что что-то не то в нашей Церкви, что отталкивает множество людей, нет притока молодежи, нет общины, а есть т.н. приходы, где люди могут годами ходить в храм и не знать других прихожан. Да, много существует проблем, и ведь наши священники могли бы грамотно все-таки тут высказаться по всем вопросам.

иногда посмотришь на все, что происходит вокруг, и остается одно только на уме: "Почто, Господи, Ты нас оставил..."

На уборку этот столики, к приезду главного попа сотрудников ВНИИЭФ мобилизовали

Освоение бабла... какого бабла? факты давай или пердёж как обычно))

31 числа Первосвятитель посетит Саров, он совершит чин Великого освящения возрожденного Успенского собора Свято-Успенского Саровской пустыни – главного храма обители. Начало Божественной Литургии в 9:00.

Перед самой смертью и после атеистов не бывает. Смерть самое ужасное, что происходит с человеком. Вот там то все и скажут - "Господи, помилуй!"...

Гости(из будущего) написал(а) в №63

Это абcолютно тупая бредятина, полностью высосанная из пальца хуйня.

Такая же бредовая, как и другая выдуманная хуйня — "в окопах атеистов не бывает" (здесь, как нетрудно догадаться, в реальности всё вообще наоборот).

Не туда наша страна несётся, ой не туда. И все это, к сожалению очень хреново кончится для нас. Эти ребята наверху так долго рассказывали нам сказки про присланных в опломбированном вагоне из Германии большевиков, взрывавших храмы , что сами похоже в них поверили и стали страшно далеки они от реальности.

Совсем буквально недавно был один Коля, тоже все верил в свою особую избранность. Церкви вот тоже строил вместо заводов школ и больниц. Не очень хорошо для коли и страны дальше все пошло...

Гости(из будущего) написал(а) в №63
Простите, а это вы исходя из личного опыта пишете?

Мне особенно про "после" интересно.

BadBlock написал в

А ты в каких окопах побывал, боец, чтобы решать хуйня или нет? В окопах афганских или чеченских войн?

Статистик написал(а) в №68

Для этого нужно не бывать в окопах, а нужны знания и мозги.
Я могу даже не решать, а констатировать исторический факт.
Мне прекрасно известно, что именно солдаты, вернувшиеся из окопов Первой мировой, были основным контингентом безбожников, "смутьянов", богоборцев и ни во что не ставили религию и попов.
Именно на войне солдаты массово становились убеждёнными атеистами.
Ну а ты, конечно, продолжай выяснять, кто в каких окопах побывал.

Из книги Л.И.Емелях «Крестьяне и церковь накануне Октября»

===================================


«Сестра милосердия С. 3. Федорченко во время первой мировой войны записала много антиклерикальных и антирелигиозных разговоров, которые вели между собою крестьяне в шинелях: «Какие тебе заповеди на войне. Затрещал самолет — слова евангельские, загремели пушки — трубы архангельские… Все заново переучиваем. Сказал господь; „Не убий», значит бей, не жалей. Люби ближнего как самого себя, значит тяни у него корку последнюю. А не даст добром, руби топором… Эх жизнь духовная, потеха человечья, не иначе. Жеребец по церкви ходит, да в ризы рыгает с перепою. Так и поп иной, борода на ем — Саваофу по брюхо, а сам жрет да рыгает да бесперечь котят плодит. — А у нас какой батя был… Бабы, бывало, ни одной не пропустит… Как дознались, били его сильно и благочинному жаловались… — Прогремелся Илья, не перескочить. Как почнут немцы небо колоть, ровно сухи дрова, — где старому прогреметь. .. — Я такой глупый был, что спать ложился, а руки на груди крестом складывал… на случай, что во сне преставлюсь… А теперь ни бога, ни черта не боюсь. — Смеюсь я надо всем, и в бога верить еще с пастухов перестал… Сказал: „Не верю, разрази!» Гроза была большая, не разразил»».

Или:

«В 1914 году меня взяли на войну. Однажды стою я около офицерской землянки, слышу — разговаривают. Поп говорит: «Берегите себя, господа офицеры, берегите, а „их» хватит»… Это нас-то хватит, а? Тут у меня прямо все и перевернулось. С войны я вернулся безбожником».

Еще один бывший солдат писал:

«В 1915 году на фронте окончательно я порвал связь с богом. На фронте все это было видно, какой же может быть бог, когда люди убивают друг друга и за что, сами не знают» [5, 242]. В воспоминаниях солдат с Румынского фронта рассказывалось: «В начале войны так жарко молились, со слезами на глазах, на коленях, с усердием, потому что сильно тяжелое положение было: ни окопов, ни обмундирования хорошего, ни пищи. А потом начали ругаться и в бога, и в богородицу, и во всех святых, раз от них никакой помощи нет. Ругались, да сначала побаивались, не разразил бы господь. А потом и бояться перестали, и сильно вepa у всех ослабла. Поп лучше не показывайся» [3, 54].

С конца 1916 г. солдаты не желали слушать духовенство, оно потеряло у них всякое доверие. И священники опасались того, что солдаты, вернувшись из армии, окажут большое влияние на деревню. Благочинный 1-го округа Слободского уезда Вятской губернии сообщал:

«После 2 1/2 лет войны в деревню, пока еще слабой струею вливается новый элемент: приходящих из армии солдат временно на побывку, а также раненых и уволенных… Они внушают недоверие к высшему командному составу в армии, говорят об изменах. Мы удивляемся, когда успел перемениться так резко (в своем характере и взглядах наш солдатик?»

(ЦГИА СССР, ф. 796, он. 440, № 1253 л. 476 об.).

В некоторых отчетах епархий рассказывалось о солдатах, которые вели антиклерикальную агитацию. В Туркестанской епархии отмечалось в отчете:

«Пенсинскому благочинному лично довелось слышать, как один из „христолюбивых» воинов, за которых мы ежедневно и много кратно должны молиться, заявлял своим товарищам крестьянам, что если бы ему дали власть, то он прежде всего перевешал бы всех попов»

(там же, оп. 442, №2767, л. 62).

Епископов беспокоило, что солдаты-безбожники, находившиеся в тылу, могли распространять атеизм среди жителей, деревни.

«По всей видимости, — отмечалось в отчете Новгородской епархии, — немалый процент неверия и безбожия должны дать нам, как это ни странно, военные события. Обыкновенно говорят, что в религиозном отношении настоящая война благодетельна, но это далеко не всегда так. На миссионерском съезде 1-го Белозерского округа (Новгородская епархия) выяснилось, что многие нижние чины возвращаются на побывку домой с театра военных действий и особенно из тыла армии безбожниками, отвергающими церковь, иконы, духовенством.

(там же, № 2757, л. 66)

Об этом говорилось в отчете Вологодской епархии:

«Побывши на войне, некоторые солдаты являются на родину совершенно холодными к церкви, не питают уважения к своему приходскому священнику, а относятся к нему скорее скептически»

(там же, №2750, л. 44).

Архиепископ симбирский и сызранский уведомлял Синод о том, что «замечено и еще одно новое явление — это настроение некоторых наших воинов, являющихся домой в отпуск по разным причинам… Дома ведут себя дерзко, вызывающе, с грубой критикой начальства, порядков и всего существующего… Это стало особенно заметно в 1916 г., когда их количество увеличилось» (там же, № 2762, л. 26). Об этом же сообщали благочинные в своих донесениях в консисторию. Так, благочинный 4-го округа Сарапульского уезда Вятский епархии писал:

«Из Христо-рождественского прихода сообщают, что в июле месяце прошедшего года в починок Гырдымов прибыл с позиции монтер-солдат Чирков. Это — грубый материалист. Он кощунственно отзывался об Иисусе Христе, о церкви и богоматери. Особенно это выразилось, когда отец Чиркова, при прощании с сыном, намерен был зажечь свечу и благословить его иконой, Чирков всех послал к дьяволу… Не так давно в селе Христорождественском был с позиции солдат некто Пронин. Это какой-то антихрист. Приходский священник с ним разговаривал о причинах недовольства строем управления. Тот познакомил его с постановкой дела распропагандирования войск студентами. (Студентов в их роте шестеро). Последние слова Пронина были: „Мы придем с ружьями и со всеми рассчитаемся»»

(там же, оп. 440, № 1253, л. 315 — 315 об.)».

=============================

Это не непонятные "большевики" взрывали ваши вонючие церкви.
А, в частности, конкретно вот эти солдаты из окопов, в которых "атеистов не бывает".

BadBlock написал в №8

Как минимум, обновленный монастырь добавит + 10 к эстетике Сарова. А сколько новых календарей с новыми видами в офисах появится - даже не сосчитать. Кроме того старая панорама монастыря как-то поднадоела. Меньше машин будут ездить под окнами жителей на проспекте мира. Да и вообще, кто сказал, что застраиваться/ перестраиваться должен только новый район и парк? Эта стройка немного сгладит существующий перекос в пользу старого района.

Danila написал в №66
Да кто был в окопах тот поймет.

Tasomamosat написал в №71
С чего вдруг? Перекресток октябрьский-мира станет менее оживлённым? Ведь именно на нём заканчивается жилая застройка на пр. Мира если что.

Marcelych написал в №73

А ты хорош. Пойду учить городскую географию

Красота!

Куда дели колокола на башне?

Не надо было разрушать храм, тогда и не надо было бы восстанавливать. Не ваши деньги и не вам ими распоряжаться. И вообще редактору не подобает писать такой жаргон (я бы уволил).

SNstepushkin написал в №77

Храмы строятся на наши налоги, на наши деньги, у церкви столько нет.
Не тебе указывать, кому чем распоряжаться.


Ты бы уволил? А ты вообще кто? Увольнялка-то хоть отросла? ?

Tasomamosat написал в №71

Т. е. пусть и в старом районе будет так же х...во, как и в новом? ) Завидуешь?

Кстати о новой детской поликлинике. Как идут уговоры хозяев сносимых гаражей? Строительство новых гаражей? Что слышно?